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关云长古巴!关云长在古巴

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文/雷竞璇

华侨在古巴虽然有一百六十多年的历史而且一度人数众多,但他们没有庙宇,佛寺道观都没有,求神问卜,对象主要是关公,这和其他地方的华侨社群颇不一样.

古巴华侨拜关公,有特殊背景.最早到古巴的中国人,是漂洋渡海被贩运到这里当苦力的“猪仔”,人数十余万,全部是青壮年男性,他们在古巴过着奴隶一般的生活,在甘蔗田、烟草园中劳动,非常艰苦,死亡率高,伤病亦多,能够在这残酷环境中存活下来的,要靠互相扶持和生死与共的勇气与义气,于是,对他们来说,拜关公更合适.

相应的也有当地因素.古巴是西班牙属地,主要信奉天主教,对其他信仰打压很厉害.最早在高压下谋求出路的是非洲黑奴.19世纪中期时他们的人数超过五十万,比白人还多.这些黑奴多数来自西非洲,崇拜形形 的神祗,他们在奴隶主的禁止下,无法公开进行礼拜,于是聪明地将自己的神祗和天主教的圣人挂钩起来.在这众多神祗中,有一位名叫Chang 6,红脸,手持斧头,脾气暴躁,好战斗.早期的猪仔华工,跟在黑奴后面,一起拜Chang 6,将之当作关公,后来华工的人力物力增强了,才得以公开地拜关公.

华侨拜关公,其实经历了一个坎坷的过程,现在他们过年或者遇有婚姻、生育等喜事,还是到关公厅来拜祭一番.古巴人也来敬拜,他们将关公呼作San Fan Con,是个家喻户晓的名字.

追溯起来,关公信仰在古巴可谓渊源久远.清朝在夏湾拿设立领事馆,在光绪五年即公元1879年,是中国最早的驻外使馆之一.出任第四任总领事的是余思诒,就职不久,开始写作《古巴节略》一书,书中有如下一段:今华人与洋女结婚,咸愿至武圣前设誓成礼,不愿至教堂云.其中所说“武圣”,就是关公,从这一段记载可知,清朝末年时,古巴华侨信奉关公,遍及大城小埠,之后一直延续至今.

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选自《远在古巴》,中信出版社图/

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